Глумац Ненад Јездић отворено је коментарисао ријалити у Србији. Није имао лепе речи, те је искрено и без устезања рекао да ти људи нису за јавно приказивање.
– То је један социолошки експеримент. Да виде колико неко далеко може да иде и колико ниско да падне. Ти људи нису за јавно приказивање на телевизији него за установе типа „Лаза Лазаревић“ – рекао је Јездић и додао:
– Не брину ме толико они који то праве, колико они који то гледају. Они су проблем највећи. Разумем да приглупа маса мора да има забаву, али боље да раде у пољу него то да гледају. Нисам сигуран докле ће то ићи, али сам сигуран да ћемо ускоро гледати јавне абортусе – рекао је глумац и шокирао, преноси Требињелајв.
Глумац је пре неколико година за МОНДО рекао и да је „џаба образовање кад су клинички случајеви на ТВ-у“.
Јездић се претпрошле године нашао у крајње непријатној ситуацији када је не само њему, већ и целој техничкој екипи представе „Књига о Милутину“ у продукцији Звездара театра, било забрањено да пређу административни прелаз на Јарињу и уђу на Косово и Метохију.
Представа је требало да буде изведена по 202. пут у Културном центру у Косовској Митровици, а дан касније и у Лепосавићу. Ипак, власти привремених институција у Приштини без јасног објашњења онемогућиле су улазак како глумцу, тако и његовим сарадницима и потребној опреми.
Ненад Јездић је ову ситуацију описао као „најблаже речено тужно“, назвавши забрану нецивилизацијским, антикултурним и антипозоришним.
– Најблаже речено тужно! Недопустиво је доношење овакве одлуке, ко год да одлучује, да ли ће се нешто играти или не. Ово недело је суштинска слабост и немоћ, а само изгледа и чини се силно и то према једном позоришту… нецивилизацијски чин, антикултурни и антипозоришни – навео је Јездић и додао:
– Не дозволити Србима или било коме да присуствује извођењу свог културног, духовног и славног наслеђа кроз представу ‘Књига о Милутину’, јесте одраз страха и панике… радовало би ме да и људи албанске популације на Косову могу да је послушају, будући да се Милутин не сврстава ни у једну идеологију или политику, већ само поставља људску и моралну дилему.
